UMA BREVE HISTORIA DO CRISTIANISMO EPUB DOWNLOAD

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Author: DEON LLERAS
Language: English, Spanish, Dutch
Country: Turkmenistan
Genre: Science & Research
Pages: 756
Published (Last): 23.04.2016
ISBN: 514-7-45978-539-6
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Historia de la Iglesia I (Pelícano) - José Orlandis Rovira - Free Download PDF

Paperback Verified Purchase. Anoche pude terminar de leer todo el libro. Y como hay que durante siglos han ayudado a esconder la verdad!!! El Sr. Lo tenemos conviviendo entre nosotros y es una persona muy sencilla y de trato agradable. Muchas gracias maestro. Jorge Grave de Peralta. Mayo 24, Muy bien escrito.

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En Roma conocemos los nombres de personas ilustres que padecieron martirio: Aquella doctrina sancionaba un principio muy grave, fundado en las antiguas leyes romanas: El hecho fue que muchos cristianos cayeron —lapsi—, ejecutando un sacrificio propiamente dicho —sacrificati— u ofreciendo unos granos de incienso en el altar —thurificati—. Importa mucho poner esto de relieve, para poder comprender bien la estructura de la Iglesia primitiva. Pero no debe confundirse la existencia del Primado romano con la intensidad, mayor o menor, de su ejercicio.

Lo mismo ocurre con otro testimonio de la mayor importancia, el de san Ireneo de Lyon en su tratado Adversus haereses a. Estructura de las iglesias cristianas: El bautismo era, como es bien sabido, el sacramento que incorporaba al hombre a la Iglesia.

En este mundo creado se encontraba desterrado el hombre, la obra maestra del Demiurgo, pero en el que late una centella de la suprema Divinidad. Las letras cristianas de los primeros siglos se desarrollaron al ritmo de los acontecimientos que jalonaron la historia de la Iglesia. El testimonio de los cristianos Frente a las calumnias anticristianas difundidas entre el vulgo, los Apologistas aportaron el testimonio palpable de la vida real de los cristianos.

La existencia diaria de los primeros cristianos era el mejor argumento a su favor, para cualquier hombre limpio de prejuicios, y la prueba tangible de la falsedad de las infamias que se propalaban en contra de ellos. Los cristianos y el Imperio Los Apologistas no dudaron incluso, en pleno siglo II, en afirmar la radical solidaridad existente entre los cristianos y el Imperio. De entre todas sus obras, aquella que ha ejercido mayor influencia doctrinal ha sido el tratado Sobre la unidad de la Iglesia.

La tolerancia legal instaurada por Galerio fue tan solo un primer paso, al que pronto siguieron otros: El bien de la Iglesia le importaba mucho al emperador, y por eso le preocupaba restaurar la paz en la cristiandad africana, agitada y dividida por el cisma donatista. Los propios emperadores filoarrianos del siglo IV, como Constancio o Valente, cualquiera que fuese su actitud ante la Iglesia, se mostraron resueltamente contrarios al paganismo. Un solo pormenor basta para dar idea de la lentitud de 85 ese proceso: Para ello fue preciso crear un clero rural que las atendiese pastoralmente y edificar por doquier iglesias y oratorios donde se pudiera administrar los sacramentos y celebrar los actos del culto divino.

Las parroquias fueron constituyendo su ajuar y su patrimonio inmobiliario y el clero se sustentaba de sus productos y de las ofrendas y derechos de estola aportados por los fieles. Numerosos campesinos —siervos rurales, colonos, encomendados, etc. Estructura de la sociedad cristiana: Por lo que hace al Oriente, parece ser que en el concilio de Nicea a. Al final de su vida, san Benito compuso una Regla con destino a monjes casinenses que marchaban a fundar nuevos monasterios, cerca de Terracina y en Roma.

No es posible escribir ni entender la historia sin tener bien presente el dualismo Oriente-Occidente, que tantas veces la ha condicionado. Las grandes Sedes: Pero el encumbramiento de Constantinopla era ya un hecho irreversible. Hubo, en efecto, recursos de obispos orientales a Roma en cuestiones de notable importancia.

Los Papas, por su parte, aceptaron de hecho considerar a Constantinopla como la segunda sede de la Iglesia. El Papa estaba, de ordinario, representado por sus legados, que ocupaban un lugar de honor.

Los grandes Padres orientales La historia del dogma en el siglo IV tuvo como uno de sus grandes forjadores a san Atanasio Los tres desarrollaron su principal actividad en la segunda mitad del siglo IV y, aunque eran muy distintos por su personalidad y temperamento, estuvieron estrechamente unidos en la doctrina y servicio de la Iglesia. El epistolario de san Gregorio es inmenso, prueba de una incansable actividad y sus cartas se dirigen a destinatarios esparcidos por todas las regiones del orbe cristiano.

Arrio profesaba un subordinacionismo radical, ya que no tan solo subordinaba el Hijo al Padre en naturaleza, sino que le negaba la naturaleza divina. Su postulado fundamental era la unidad absoluta de Dios, fuera del cual todo cuanto existe es criatura suya. Jesucristo fue a la vez perfecto Dios y hombre perfecto. El desarrollo del concilio fue muy accidentado. Con ello, el nestorianismo se fue extinguiendo como problema vivo de la Iglesia.

Pero lo que ahora interesa. Advirtamos en primer lugar que asistimos ahora a conversiones colectivas de pueblos enteros.

En ciertos aspectos, sin embargo, sus consecuencias fueron negativas, por dar pie a un confusionismo de criterios morales e incluso a un laxismo peligroso. Un conflicto se planteaba, por tanto, entre el cristianismo romano de los conversos anglosajones y las tradiciones religiosas de los cristianos antiguos.

Mas la prueba suprema de aquella vitalidad viene dada, mejor que por las obras de uno u otro personaje, por aquellas que fueron creaciones de la propia Iglesia en cuanto tal. El avance a lo largo de la costa africana fue, en cambio, incontenible. Pero la tolerancia de que gozaban los cristianos estaba estrictamente limitada: Se trataba de una iglesia moribunda y, pese a ello, desgarrada por querellas intestinas.

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En esta tarea contaron siempre con el valioso apoyo de los mayordomos de Palacio y, luego, de los reyes carolingios. Fue consagrado en Roma como obispo misionero, ligado al Papa por un especial juramento de obediencia que lo vinculaba estrechamente a la Sede pontificia; en un segundo momento, fue nombrado arzobispo y legado papal en Germania.

Cristianismo y paganismo, representados por los francos y los sajones, sostuvieron durante ese tiempo una lucha larga y enconada.

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Francia y Alemania. Estas relaciones constituyeron como el entramado de aquella sociedad. Todos estos acontecimientos tuvieron una importancia decisiva en la historia del feudalismo. Las misiones eslavas dieron lugar a numerosas fricciones entre las Iglesias latina y griega. Junto a los monjes estuvo la gran masa del pueblo, muy amante de las tradiciones religiosas y profundamente herida en sus sentimientos.

Los dos bandos en pugna acudieron en diversas ocasiones a Roma, solicitando el apoyo del Papa en favor de sus derechos o pretensiones.

En otro lugar se ha hecho referencia a la obra misional llevada a cabo por los dos hermanos bizantinos Cirilo y Metodio con los pueblos moravos de Panonia.

Los siglos de la Cristiandad fueron, sobre todo, siglos espiritualmente fecundos, tiempos de santidad. Las circunstancias favorecieron a los reformadores. Por primera vez, esta fue reservada a un reducido cuerpo de electores, el Colegio de Cardenales. Trataba de lograr su enmienda, y en caso contrario intentaba expulsarles de sus iglesias o hacer que los fieles dejasen de acudir a ellas. Los principios fundamentales de la doctrina gregoriana se hallan resumidos en los Dictatus Papae, compuestos por Gregorio VII en Todo estaba, pues, a punto para el estallido del conflicto entre las dos cabezas de la Cristiandad.

El problema de la investidura, visto desde el prisma de la Iglesia, presentaba un doble aspecto: Canossa, como era de suponer, no fue el final de la lucha entre Enrique IV y el Pontificado.

La comunidad de pueblos que integraban la Cristiandad medieval tuvo una realidad indudable. Esa fue la causa de su conflicto con el Pontificado.

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Su imagen es muy distinta a la que presenta su abuelo Barbarroja, que, pese a sus desavenencias con los Papas, fue un monarca impregnado por los ideales cristianos de la Edad Media. Pero no puede decirse que ese cambio resultase beneficioso para la Iglesia universal. Los cardenales, divididos en facciones irreconciliables, eran incapaces de ponerse de acuerdo para elegir un nuevo Papa.

Bernardo Saisset, obispo de Pamiers, fue denunciado ante el rey, que lo hizo juzgar y condenar por su tribunal. Los cardenales cobraron especial importancia a partir del siglo XI.

Los Papas estuvieron siempre ausentes, pero se hicieron representar por medio de legados. Los concilios romanos cobraron mayor importancia en el siglo XI, con el advenimiento de los Papas pregregorianos. Se crearon otros oficios, entre ellos el de canciller, vicario general y oficial o provisor, que era el juez diocesano, y todos juntos constituyeron la curia episcopal.

Otras fueron erigidas por los concejos vecinales o por cabildos y monasterios. En Inglaterra, por ejemplo, de 2. Su vida es sobradamente conocida. Una segunda Orden de mujeres, fundada por santa Clara, y la tercera Orden para laicos en el mundo fueron nuevas pruebas de la fecundidad franciscana.

Europa contrajo entonces con la Iglesia una deuda de imperecedera gratitud: Luego, era armado caballero: Los templarios recibieron grandes privilegios de los Papas y lucharon valerosamente en las Cruzadas. Las gentes buscaban el amparo del monasterio, ansiosas de mejorar en su vida cristiana y de conseguir una valiosa ayuda para el logro de la eterna bienaventuranza.

Los deberes que la pertenencia a la Iglesia llevaba consigo comenzaban por la asistencia a Misa los domingos y fiestas de precepto.

Fueron muchas las empresas que pueden considerarse con pleno derecho empresas de la Cristiandad europea. Pero es un hecho lleno de significado que el ocaso de la Cruzada coincidiese con el comienzo de las misiones cristianas. Sic et non. Juntos fueron estudiados en las universidades y juntos se extendieron por Europa.

Fuera de ella formaron una secta preprotestante, cuyos residuos han sobrevivido hasta hoy. Pero se idearon otros muchos conceptos tributarios: Otra vez se renovaron las actitudes y gestos de tiempos pasados: Las conclusiones de Marsilio eran estas: Estas tendencias se pusieron de manifiesto durante los siglos XIV y XV en los principales estados occidentales.

En Inglaterra, desde finales del siglo XIII se elevaban voces en contra de las reservas pontificias y del sistema de tasas. Este texto, carta magna del galicanismo, otorgaba al rey de Francia un amplio derecho de vigilancia sobre la Iglesia.

Fue esta una figura excepcional de mujer, adornada de gracias extraordinarias y apasionada por el bien de la Iglesia. Convertido de nuevo en el cardenal Baltasar Cossa, fue recluido como prisionero en un castillo. Estos conflictos culminaron en el abierto enfrentamiento que pronto se produjo entre el Papado y el Concilio de Basilea. Los comienzos del Concilio de Basilea fueron inciertos. Era un resonante triunfo conciliarista sobre el Papado. Entonces se produjo la inevitable crisis: Su famosa obra la Docta Ignorancia es bien representativa de las corrientes antirracionalistas que aparecieron con fuerza en el horizonte intelectual del final del Medievo.

Dos precursores de la Reforma: Las relaciones entre las dos cristiandades latina y griega, nunca del todo interrumpidas por el cisma del siglo XI, resultaron desfavorablemente afectadas por las Cruzadas. Los cristianos occidentales criticaron con acritud la falta de solidaridad de que dieron prueba los griegos ante la lucha entablada en Tierra Santa por sus hermanos latinos.

Por aquel tiempo, el tema de la muerte estuvo como nunca presente en la literatura, en el arte, en la vida espiritual.

Sepulcros oscuros, de dentro fedientes, e por los manjares gusanos royentes, que coman de dentro su carne podrida.

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Esa mayor finura espiritual preparaba los corazones para sentir con hondura el Misterio de la Cruz. Ahora, los presagios de un futuro distinto invitaban a escrutar con la mirada unos nuevos horizontes. Mas lo que se echaba en falta, por encima de todo, era la decidida voluntad de llevar adelante esa reforma, tantas veces reclamada. Pero esa hora brillante del Pontificado renacentista no era una hora luminosa de la historia cristiana. Llorca, R.

Uno de sus autores, B. La Historia de la Iglesia, de A. Ehrhard y W. Rogier, R. Aubert y M. Fliche y V. Martin, y dirigida por J. Duroselle y E. Su valor resulta sin embargo desigual, debido a la variedad de autores.

Saba y C. Entre las obras aparecidas figura la dirigida por Y. La gran Historia de los Concilios del siglo xx es, sin duda, la Konziliengeschichte dirigida por W. Cuevas y V. Illanes y J. Obra reciente y fundamental es la de W. El Monacato benedictino es el tema de la gran historia en siete tomos de A.

Los dos primeros tomos corresponden a la Edad Media. Para Historia de las Misiones, vid.

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Delacroix, Histoire Universelle des Missions Catholiques, en 4 vols. Levillain Fayard El Atlas zur Kirchengeschichte, editado por H. Jedin, K. Scott Latourette y J. El siglo I a. Muerte de Augusto. Tiberio, emperador. Poncio Pilato, gobernador de Judea. Pedro y S.

Pablo a Roma 60primavera 61 Primera cautividad romana de S. Pablo en libertad. Incendio de Roma. Probable martirio de S. Pablo en Roma.

Martirio de S.

Historia de la Iglesia I (Pelícano) - José Orlandis Rovira

Vespasiano, emperador. Domiciano, emperador. Clemente I, Papa. Juan Evangelista en Patmos escribe el Apocalipsis. Carta del Papa san Clemente a la iglesia de Corinto. Trajano, emperador. Carta de Plinio el Joven a Trajano sobre los cristianos. Adriano, emperador. La crisis del gnosticismo cristiano. Marco Aurelio, emperador. Justino en Roma. El Adversus haereses, de S. Septimio Severo, emperador. El siglo III ?

Caracalla, emperador. Alejandro Severo, emperador. Cipriano, obispo de Cartago. Cipriano en Cartago y de san Fructuoso en Tarragona. Diocleciano, emperador. Silvestre I, Papa. Concilio de Nicea, 1. Los emperadores pro-arrianos sucesores de Constantino.

Muerte de S. Pacomio, iniciador del cenobitismo en Egipto. Pontificado de Liberio. Antonio, abad. Basilio, obispo de Cesarea. Los visigodos se convierten al arrianismo, que se difunde seguidamente entre los germanos. Concilio de Calcedonia, 4.

Irlanda, cristiana. Gelasio I, Papa: Bautismo de Clodoveo.

Benito funda Montecasino. Italia se incorpora al Imperio de Oriente. Concilio II de Constantinopla. Cisma de Aquileya. Gregorio Magno. Heraclio, emperador de Oriente. Honorio I, Papa. Isidoro de Sevilla. Hundimiento del Reino visigodo. Constantinopla salvada. Have questions about eBooks? Check out our eBook FAQs. Written in Spanish by the renown Hispanic author Justo L.

Justo L. He is the author of many books, including Church History: Introduction to the History of the Church Spanish - eBook. What would you like to know about this product? Please enter your name, your email and your question regarding the product in the fields below, and we'll answer you in the next hours. You can unsubscribe at any time. Enter email address. Welcome to Christianbook.